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A IGREJA DE JESUS CRISTO E DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
OUTRO LIVRO DE MÓRMON:
"Ser membro da igreja Mórmon é apenas para os bons; saber que a sua doutrina é fraudulenta é apenas para os sábios."
Este blogue tem a exclusividade de apresentar o inovador e revolucionário 'OUTRO LIVRO DE MÓRMON - um outro testamento de Jesus Cristo', e ainda o 'LIVRO DE TESTE', a prova maior existente que o "testemunho do coração" apregoado polo povo Mórmon é uma fraude. Os dois livros apresentados no blogue vêm reforçar a prova já adquirida que o povo Mórmon vive numa patologia psíquica aqui designada de DEFICIÊNCIA RACIONAL MOTIVADA cujos sintomas são devidamente reconhecidos pelos profissionais da área. Renegar tal patologia remete o povo Mórmon para uma retrospetiva de criminalidade praticada por estes ao negarem os factos existentes contra a instituição que representam. Este blogue está organizado por números de páginas sequentes e caso pretenda retomar no princípio do blogue para melhor percepção e compreensão do contexto desta página e de todo o blogue, aceda ao Início do Blogue ou à numeração sequente dos Títulos do Blogue.
O presente blogue assenta no comportamento dos membros d'A igreja de Jesus Cristo e dos Santos dos Últimos Dias como prova da falsidade da sua doutrina e práticas religiosas, e refere-se única e exclusivamente aos seus membros no interior do seu habitat religioso e não fora deste, aqui ficando desde já salvaguardado o cidadão sud (mórmon) contra qualquer outra interpretação fora deste contexto, sendo falsa e desalienada com o objetivo e teor do blogue outra interpretação que lhe atribuam. O seus textos apenas têm o objetivo de informar abrindo horizontes conscientes. Único estado de espírito com que foi criado.
OUTRO LIVRO DE MÓRMON
"Porque, aquele que é indiferente às profecias de seu profeta para sustentar seu testemunho, se este é verdadeiro ou falso, e ainda assim aclama seu profeta de verdadeiro, não sabendo esse homem quanto à honra das profecias de seu profeta, eis que esse mesmo homem não é um santo; mas um salteador. Se, porém, indiferente não for, mas por via mais agravada, saber que seu profeta haja falhado uma só profecia, tendo seu profeta falado em nome de nosso Deus, e ainda assim esse mesmo homem seguir a seu falso profeta, eis que este não será não, um salteador; mas um diabo. Vós sois firmes a testificar que o Santo Espírito vos confirma a verdade sobre todas as coisas; pois mui bem, por ora vos firmo: não é esse mesmo Espírito Santo claro e breve a declarar que profeta que é de Deus não falha profecia? Ou porventura credes em profeta mentiroso que falha profecia? Pois se credes, sabei de antemão que estais apartados de Cristo, e que nenhuma paz vos será reconhecida; nem neste mundo, nem no mundo que se está por advir; amém."
O FURTO DAS 116 PLACAS DE OURO
Texto extraído e adaptado de www.investigacoessud.blogspot.com
Os membros d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias tiveram uma sorte tremenda com a passagem histórica que se segue. A mesma relata do roubo efetuado pelas hostes do mal contra a igreja sud. Um mal que acabou por ser menor, uma vez que o roubo apenas atingiu uma pequena parte do Livro de Mórmon, o instrumento que, supostamente, Deus enviou à terra para restaurar o evangelho.
Este roubo que as hostes do mal fizeram contra a igreja sud e que venceram, poderia ter sido bem pior se em vez de terem sido roubadas as 116 páginas do Livro de Mórmon, fossem de alguma forma roubadas as páginas todas do Livro de Mórmon.
Poderia o DEUS TODO-PODEROSO permitir o roubo das placas todas?
Sabemos que não!
Porque razão então deixou o DEUS TODO-PODEROSO que o seu opositor, o Satanás, lhe tirasse parte da obra, como se desferisse um golpe e lhe cortasse um dedo?
Resposta: Depois de conhecerem o conteúdo deste blogue, desculpem santos dos últimos dias, mas só os ingénuos podem acreditar que o mormonismo é uma obra de Deus.
Se a igreja fosse verdadeira, então, Deus já não poderia ser intitulado de TODO-PODEROSO, uma vez que na Sua história existiria o relato duma acção em que Deus perdera para o seu opositor, assim lhe retirando o título de TODO-PODEROSO.
Martin Harris, um rico fazendeiro, conheceu Joseph Smith algum tempo depois de 1816, quando a família de Smith se mudou para Palmyra.
Em 1824, Joseph Smith Sênior lhe contara sobre aparições do anjo Morôni e as placas de ouro, e no outono de 1827, Martin concordou em ajudar a publicar a tradução.
Martin forneceu a Joseph dinheiro para pagar suas dívidas. Em 1827, Martin deu 50 dólares para a mudança de Joseph e Emma de Manchester para Harmony, Pensilvânia. Em fevereiro de 1828, Martin visitou Joseph e recebeu uma cópia de alguns dos caracteres do livro de Mórmon, a fim de mostrá-los aos linguistas principais da época.
No início, os escribas de Joseph eram sua esposa Emma e seu irmão Reubem Hale. Logo que Martin Harris retornou de seu encontro com os linguistas, assumiu esse papel. De 12 de abril a 14 de junho de 1828, ele trabalhou dia após dia como escriba de Smith.
A tradução ocorria da seguinte forma:
"Embora na mesma sala, uma espessa cortina ou um cobertor foi suspenso entre eles, e Smith ficava atrás da cortina...".
Depois de dois meses, Martin precisava de um certo descanso. Antes de Martin voltar para casa, Lucy Smith, mãe de Joseph, alegou que Harris pediu permissão ao seu filho para ver as placas.
“Mr. Harris [Martin] ficou com o meu filho e escreveu diligentemente, até que ele tivesse quase 116 páginas transcritas do registro. Quando se tornou necessário ele voltar para casa e começou a pedir a Joseph que lhe permitisse ver as placas, pois ele desejava mais um testemunho...”.
O método mágico de tradução foi o terreno ideal para as suas dúvidas. Martin acabara de escrever páginas e páginas de prosa supostamente divina, ditado diretamente do "profeta e vidente do Senhor."
Alguns poderiam pensar que o papel desempenhado por Martin de trazer à luz o Livro de Mórmon, teria sido uma experiência de construção de fé. Mas, ao invés disso, ele ficou intrigado:
"Joseph estaria fazendo ele de néscio? Seria ele o clássico ingênuo a ver o seu dinheiro e fazenda roubados quando a fraude estivesse completa?”
"Martin queria mais provas para acalmar a sua própria mente e acalmar os céticos em sua casa."
Quando Joseph se manteve firme, recusando-se a mostrar as placas a Martin, Martin começou a reclamar para que Smith pelo menos o deixasse levar o manuscrito para casa para a sua esposa Lucy ler. Talvez isso a fizesse parar de reclamar.
Nesta época, a família de Martin Harris estava a tornar-se céptica sobre a tradução das placas, e, especialmente Lucy, estava furiosa por ele estar investindo tanto tempo e dinheiro nesse projeto.
Ela estava muito céptica e temia que seu rico marido estivesse a ser manipulado a fim de publicar o Livro de Mórmon para Joseph.
Certa vez ela acompanhou Martin numa das suas viagens à Harmony, com a intenção de ver as placas por si mesma. Lucy Mack Smith registou em History of Joseph Smith (pp.119-123):
"Assim que ela chegou, informou que seu objecto em vir era para ver as placas, e que ela não iria embora até que conseguisse vê-las. Assim, sem demora, ela começou a revirar todos os cantos da casa - baús, arcas, armários, etc.".
"Consequentemente, Joseph ficou sob a pressão de eliminar tanto o peitoral e as placas de casa, e escondeu-os em outro lugar. Não os encontrando na casa, ela concluiu que Joseph os havia enterrado, e no dia seguinte, ela começou procurando fora de casa, e continuou a fazê-lo até cerca de duas horas da tarde. Ela então voltou um pouco mal-humorada..."
“A mulher ficou tão perplexa e desapontada em todo o seu empreendimento, que deixou a casa e se hospedou durante sua estada em Pensilvânia, com um vizinho próximo, a quem ela declarou que no dia anterior tinha estado procurando as placas. E que, depois de uma procura tediosa, ela finalmente chegou a um ponto em que ela julgava, a partir das aparências, que elas deveriam estar enterradas. Mas ao abaixar-se para retirar a neve e folhas, a fim de verificar o solo, ela encontrou um horrível serpente negra que lhe deu um susto terrível, e ela correu com toda a velocidade possível para a casa."
"Quando ela voltou para casa, cerca de duas semanas após sua chegada em Harmony, o lugar onde Joseph morava, ela se esforçou para dissuadir seu marido de tomar parte na publicação do registro. No entanto, o Sr. Harris não deu atenção à ela, mas voltou e continuou a escrever."
Nas reclamações de Martin, estava incluída a ameaça de retirar o seu apoio financeiro a menos que Smith concordasse. Assim, Joseph foi facilmente persuadido por Martin para entregar o manuscrito.
Joseph teria supostamente perguntado três vezes se Martin poderia levar o manuscrito, e apenas na terceira vez foi lhe permitido deixar Martin levar as páginas. Martin prometeu que ele mostraria os manuscritos apenas para seu irmão, parentes, esposa e cunhada.
Lemos o seguinte sobre esse fato:
“...Depois de muita insistência, voltei a consultar o Senhor e recebi permissão para confiar-lhe os escritos, mas com certas condições: ele só poderia mostrá-los a seu irmão, Preserved Harris, sua esposa, seu pai e sua mãe e um certo senhor Cobb, irmão de sua esposa. Com base nessa última resposta, exigi que ele fizesse convênio solene comigo de que obedeceria estritamente às instruções recebidas. Ele concordou. Fez convênio, conforme exigi, levou os escritos e partiu. Todavia, apesar das grandes restrições impostas e do caráter solene da aliança que ele [Martin Harris] contraíra comigo, mostrou os escritos a outras pessoas ...”
Assim, em 14 de junho de 1828, Martin partiu de Harmony, Pensilvânia, levando consigo as primeiras 116 páginas do manuscrito traduzido. Quando Martin voltou à sua fazenda, ele descobriu que sua esposa havia se transformado em uma mulher difícil, cuja vida arruinada era atribuía à ele. Lucy havia movido tudo o que ela tinha e o que ela podia transportar. A cama de Martin tinha sido transferida para outro quarto que ela se recusava a entrar.
Tentando fazer um esforço para fazer as pazes, Martin mostrou o manuscrito para Lucy e para alguns outros membros da família. Isto parece ter acalmado a situação que havia entre ambos.
Posteriormente, Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy. Martin acabou por retor para a fazenda antes de sua esposa.
Posteriormente, Lucy e Martin foram visitar alguns parentes de Lucy. Martin acabou por retor para a fazenda antes de sua esposa.
Lucy ainda estava longe da fazenda quando um amigo de Martin foi visitá-lo. Martin queria mostrar o manuscrito ao seu amigo, mas ele estava trancado no gabinete de Lucy, e apenas ela tinha a chave. A fim de mostrar seu trabalho, Martin arrombou seu gabinete, danificando-o consideravelmente.
Em seu retorno, Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Ela, então, roubou o manuscrito. Não havia cópias.
Em seu retorno, Lucy ficou furiosa ao ver seu gabinete. Ela, então, roubou o manuscrito. Não havia cópias.
Daniel H. Ludlow, na Encyclopedia of Mormonism, p.575, registra:
"É relatado que Lucy Harris disse que o queimou. Doente e sofrendo de insegurança por uma surdez progressiva, ela supostamente temia que o boicote de Palmyra em relação ao Livro de Mórmon levaria ela e seu marido à ruína financeira.”
Segundo Pomeroy Tucker (1802-1870), que era um conhecido da família Harris, Lucy Harris pegou o manuscrito enquanto Martin estava dormindo e o queimou, mantendo o fato em segredo até após a publicação do Livro de Mórmon.
"A disputa foi assim gerada entre marido e mulher, e nunca se reconciliaram."
Um vizinho em Harmony disse que, antes de queimá-lo, Lucy Harris escondeu o manuscrito e disse a Smith para encontrá-lo com a sua pedra de vidente, mas Smith não foi bem sucedido.
Após mais de 2 semanas sem notícias de Harris, Joseph decidiu viajar até Nova York para saber o que havia acontecido com o manuscrito. Ele foi até a casa dos seus pais, no município de Manchester, Nova York, e então mandou chamar Martin Harris.
Lucy Smith revela os seguintes acontecimentos:
“Sr. Harris estava ausente por cerca de três semanas, e Joseph não havia recebido qualquer informação dele ... vimo-lo [Harris] andando com um passo cadenciado e lento em direção à nossa casa ... Harris apertou suas mãos sobre suas têmporas, e gritou, em tom de profunda angústia:
"Ah, eu perdi minha alma! Perdi minha alma!"
“Joseph ... saltou da mesa, exclamando: Martin, você perdeu o manuscrito?... Sim, ele está perdido’, respondeu Martin, e eu não sei onde... Oh, meu Deus! Disse Joseph, cerrando os seus punhos. Tudo está perdido! Tudo está perdido! O que devo fazer? Pequei ..."
"Ele chorou e gemeu, e andou de um lado para outro ... Joseph estava mais angustiado do que todos... ele continuou andando para lá e para cá, chorando e lamentando, até o nascer do sol ... O manuscrito nunca foi encontrado e não há dúvida de que foi a Sra. Harris que o tirou da gaveta.” (pp. 117,118,120-123)
Ela também descreveu a conversa posterior com Martin Harris:
“Por fim [Joseph] pediu a Martin que voltasse para casa e procurasse os manuscritos de novo. ‘Não’, disse Harris, ‘é inútil, já revirei toda a casa. Até rasguei colchões e travesseiros para ver se não estavam lá dentro. Sei que os manuscritos não estão em minha casa’. ”
A reação de Lucy Harris:
"Sra. Harris [Lucy] persistiu em seu esforço para expor a fraude, e na ausência do marido, pegou as 116 páginas do manuscrito e deu-as sob custódia de um vizinho. Quando acusada, ela respondeu:
"Se isto for uma comunicação divina, o mesmo Ser, que revela essas coisas para você pode facilmente substituí-lo.".
“Ela estava convencida de que eles não poderiam escrevê-lo novamente, palavra por palavra ... e tinha a intenção de, quando essa parte fosse substituída e publicada, compará-las publicamente. "
Quando a Sra. Harris desafiou o acusador a substituir o trabalho roubado por outro, palavra por palavra, o momento da verdade chegou. Joseph Smith logo encontrou razões pelas quais ele não poderia retraduzir o trabalho.
Sua mãe explicou:
"...Não há dúvida de que foi a Sra. Harris que tirou-o da gaveta, com o fim de retê-lo, até que outra tradução fosse dada, então, alteraria a tradução original, com a finalidade de mostrar a discrepância entre elas e, portanto, faria o conjunto parecer uma fraude."
"A crença geral era que ela [a Sra. Harris] o queimou [o manuscrito]. Mas o profeta Joseph, evidentemente, tinha medo que ela não o tivesse feito, mas tivesse secretamente escondido as páginas, com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha, por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas. Se o trabalho fosse realmente de Deus, o manuscrito poderia ser reproduzido, palavra por palavra, sem qualquer erro. Se, no entanto, Joseph escreveu por si mesmo, sua memória dificilmente capaz de tal tarefa, sem inúmeras modificações ou diferenças verbais - e, portanto, "teria-se afastado" daquilo que ele professava em voz alta que era ajudado o tempo todo ‘pelo dom e poder de Deus’."
Crítica:
Esta é uma grande desculpa. O jogo acabaria se a verdade fosse descoberta - que Joseph Smith não poderia recriar palavra por palavra do documento roubado. A afirmação da Sra. Harris de que ele era um grande impostor, foi justamente reforçada quando ele não conseguiu recriar a obra original. As declarações, alegando que a obra original foi ou seriam alteradas, eram apenas uma cortina de fumaça.
Observações finais:
Lucy estava correta em seus temores.
Logo depois, Lucy Harris separou-se de Martin Harris.
Logo depois, Lucy Harris separou-se de Martin Harris.
Em 07 de abril de 1831, quando chegou o momento de pagar a hipoteca, cento e cinquenta e um hectares da fazenda de Martin Harris, assim como sua casa, foram vendidos em leilão público, por 3.000 dólares.
The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830.em agosto de 1829, concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon. Sete meses depois, as 5.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas.
Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830, concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse, em primeiro lugar, para Martin Harris. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. No entanto, o livro teve pouquíssimas vendas.
The Sentinel Wayne anunciou que os primeiros exemplares do Livro de Mórmon estaria disponível para venda ao público em 26 de março de 1830.em agosto de 1829, concordou em hipotecar sua casa e sua fazenda para Egbert B. Grandin a fim de assegurar-lhe o pagamento da impressão do livro de mórmon. Sete meses depois, as 5.000 cópias da primeira impressão do Livro de Mórmon ficaram prontas.
Sabe-se que Joseph Smith Sênior assinou um acordo em 16 janeiro de 1830, concordando que o lucro da venda do Livro de Mórmon fosse, em primeiro lugar, para Martin Harris. Este seria para saldar o pagamento da impressão do livro. No entanto, o livro teve pouquíssimas vendas.
Estranhamente encontramos inseridos no meio do Livro de Mórmon, páginas 141-143 (LdM p. 143-45, ed.1981) um pequeno livro intitulado "Livro de Mórmon", ou "Palavras de Mórmon." É do suposto autor ou compilador de todo o livro, o profeta Mórmon.
Mas este pequeno livro de apenas duas páginas, não tem nada a ver com o fio da história que está sendo narrada. Para um leitor comum do Livro de Mórmon ele é totalmente inexplicável.
Torna-se compreensível, no entanto, quando ele é lido em conexão com um determinado evento desagradável que ocorreu durante a tradução do livro de Joseph Smith. Este evento, como relatado pelos amigos do Sr. Smith, é algo parecido com isto:
"Mr. Martin Harris, que foi empregado como escriba de Smith no início da tradução, tinha escrito com suas próprias mãos 116 páginas do manuscrito".
Durante uma longa e persistente persuasão, e com promessas de fidelidade e segredo, conseguiu a permissão do Sr. Smith para levar para sua casa o dito manuscrito, para sua esposa inspecionar - uma mulher de que é conhecida por seu temperamento muito irritável.
Antes de o precioso tesouro ser devolvido ao seu proprietário, uma triste briga doméstica provocou a Sra. Harris de tal forma, que em um momento de raiva ela acabou com o dito manuscrito para sempre."
A crença geral era que ela [a Sra. Harris] o queimou [o manuscrito]. Mas o profeta Joseph, evidentemente, tinha medo que ela não o tivesse feito, mas tivesse secretamente escondido as páginas, com a finalidade de pegá-lo em uma armadilha, por isso ele nunca deveria tentar reproduzir as páginas.
Se o trabalho fosse realmente de Deus, o manuscrito poderia ser reproduzido palavra por palavra sem qualquer erro. Se, no entanto, Joseph escreveu por si mesmo, sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa, sem inúmeras modificações ou diferenças verbais - e, portanto, "teria se afastado" daquilo que ele professava em voz alta - que era ajudado o tempo todo "pelo dom e poder de Deus".
Se o trabalho fosse realmente de Deus, o manuscrito poderia ser reproduzido palavra por palavra sem qualquer erro. Se, no entanto, Joseph escreveu por si mesmo, sua memória dificilmente seria capaz de tal tarefa, sem inúmeras modificações ou diferenças verbais - e, portanto, "teria se afastado" daquilo que ele professava em voz alta - que era ajudado o tempo todo "pelo dom e poder de Deus".
Assim, quando o Sr. Smith as reproduzisse, eles iriam mentir, e dizer que os dois manuscritos não coincidiam. (ver Doutrina e Convênios, p. 178-183, Liverpool Edition [DeC Secção 10].
Portanto, para contornar os ditos inimigos da verdade, o Senhor deu a Smith uma informação muito preciosa.
38 E agora, em verdade eu te digo que um relato daquelas coisas que escreveste e que saíram de tuas mãos está gravado nas placas de Néfi;
39 Sim; e lembra-te de que naqueles escritos se mencionava que um relato mais minucioso destas coisas fora feito nas placas de Néfi.
40 E agora, porque o relato que está gravado nas placas de Néfi é mais minucioso quanto às coisas que, segundo minha sabedoria, eu levaria ao conhecimento do povo neste relato—
41 Traduzirás, portanto, o que está gravado nas placas de Néfi, até chegares ao reinado do rei Benjamim, ou até a parte que traduziste, que está contigo;
42 E eis que o publicarás como registro de Néfi; e assim confundirei os que alteraram minhas palavras.
43 Não permitirei que eles destruam minha obra; sim, mostrar-lhes-ei que minha sabedoria é maior do que a astúcia do diabo.
Pode ser necessário explicar que Néfi supostamente registrou sua história em dois conjuntos de placas: um era um abreviado e curto registro contendo "mais partes do ministério", enquanto o outro conjunto de placas continha uma descrição mais completa do texto integral dos reinados dos reis, guerras, etc.
Portanto, o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa, e o segundo conjunto, a história secular.
Portanto, o primeiro conjunto continha principalmente a história religiosa, e o segundo conjunto, a história secular.
O antigo profeta Mórmon tinha tomado este segundo conjunto de placas, o relato mais completo ou mais secular, e o condensou em uma pequena porção, tornando-o cerca de cem vezes mais curto do que o original.
A história era tão curta que as 116 páginas do manuscrito escrito à mão continham a história nefita até a época do rei Benjamin, enquanto a história como é agora encontrada no Livro de Mórmon requer 141 páginas de material impresso em letras pequenas para descrever a história no mesmo período, até a época do rei Benjamim.
Mas depois que estas 116 páginas, contendo o resumo de Mórmon da história secular de Néfi, foram roubadas e colocadas fora de alcance, Joseph foi informado, nesta preciosa revelação, que existia um outro registro que ele poderia usar, simplificado não por Mórmon, mas por Néfi, e que era, afinal muito melhor e mais desejável do que a história que foi roubada:
44 Eis que eles têm somente uma parte, ou seja, um resumo do relato de Néfi.
45 Eis que há muitas coisas gravadas nas placas de Néfi que lançam maior luz sobre meu evangelho; portanto, segundo minha sabedoria, deves traduzir essa primeira parte das gravações de Néfi e incluí-la nesta obra.
46 E eis que todo o restante deste trabalho contém todas as partes de meu evangelho que meus santos profetas, sim, e também meus discípulos pediram, em suas orações, que fossem dadas a este povo.
Agora, naturalmente, várias questões surgem:
1. Como Satanás poderia facilmente enganar o Senhor?
As placas de ouro, a partir das quais as 116 páginas foram traduzidas, haviam sido conservadas por 1.400 anos pela providência especial de Deus e foi cuidadosamente traduzida pelo dom e poder de Deus.
Mas agora, depois de todos esses problemas, o Senhor é enganado por uma mulher irada, e todo esse problema, trabalho e cuidadosa vigilância prova que "o trabalho de amor foi perdido"!
2. Como nem o próprio Deus, nem seus anjos descobriram que o Sr. Smith estava traduzindo as placas erradas até Martin Harris perder as 116 páginas?
3. Se Joseph Smith estava fazendo uma asneira em traduzir um conjunto de placas de segunda classe, que seria descartado, por que o Senhor tão terrivelmente repreendeu-o e o puniu por deixar o Sr. Harris levar o manuscrito para casa – uma vez que esta foi a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade?
4. Será que o próprio Senhor saiu deste caso ileso?
Ou Ele cometeu um erro em primeira instância, e teve que voltar e fazer a Sua obra mais uma vez - ou ele perpetrou uma fraude, um truque bobo que não tem nem o mérito de ser bom, "fino" na verdade, e nenhuma sutileza especial é necessária para enxergá-lo?
Mas agora, caro leitor, depois de saber todos esses fatos, você suporia que o Sr. Smith, até agora sem senso comum e bom senso, se afastaria completamente dessa história, tornando o antigo profeta Mórmon parte da fraude?
Pois isto é precisamente o que ele faz, inserindo após a página 141 [LdM p. 143-145, 1981 ed.] duas páginas intituladas "As Palavras de Mórmon" no ponto exacto da tradução onde ele tinha chegado, quando Martin Harris levou as 116 páginas do manuscrito! Leia o que Mórmon diz:
3 E agora digo alguma coisa acerca do que escrevi; porque, depois de haver feito um resumo das placas de Néfi até o governo deste rei Benjamim de quem Amaléqui falou, examinei os registros que haviam sido entregues em minhas mãos e encontrei estas placas, que continham este pequeno relato dos profetas, de Jacó até o governo deste rei Benjamim, e também muitas das palavras de Néfi.
4 E as coisas que estão nestas placas me são agradáveis, por causa das profecias sobre a vinda de Cristo; e meus pais sabem que muitas delas se cumpriram; sim, e eu também sei que todas as coisas que foram profetizadas sobre nós, até este dia, se cumpriram; e que todas as que vão além deste dia certamente se cumprirão.
5 Escolhi, portanto, estas coisas para terminar meu registro sobre elas e este restante de meu registro tirarei das placas de Néfi; e não posso escrever nem a centésima parte das coisas de meu povo.
6 Mas eis que tomarei estas placas que contêm estas profecias e revelações e pô-las-ei com o restante de meu registro, porque me são preciosas; e sei que serão preciosas para meus irmãos.
7 E faço isto com um sábio propósito; pois assim me é sussurrado, segundo o Espírito do Senhor que está em mim. E agora, eu não sei todas as coisas, mas o Senhor sabe todas as coisas que hão de acontecer; portanto ele atua em mim, para que eu faça segundo a sua vontade.
8 E minha oração a Deus é referente a meus irmãos, para que voltem a ter conhecimento de Deus, sim, da redenção de Cristo; para que tornem a ser um povo agradável.
9 E agora eu, Mórmon, procedo à conclusão de meu registro, que tiro das placas de Néfi; e faço-o segundo o conhecimento e a compreensão que Deus me deu.
De tudo isso aprendemos que o próprio Mórmon, um profeta do Senhor, é levado o tempo todo e inspirado pelo espírito de Deus, também ajudado por um anjo do céu cometeu o mesmo erro que Joseph Smith.
Ele, exausto do monótono trabalho com sua ferramenta de gravação, usando o maior conjunto de placas de Néfi, resumiu-os até que eles atingissem o período do reinado do rei Benjamim.
Então ele descobre - o que não sabia antes - a existência de outras placas e mais resumidas de Néfi, mais religiosas em seu caráter e em suas declarações, notavelmente mais completas na doutrina cristã e nas profecias referentes a Cristo.
E assim, deixando todos os seus trabalhos anteriores, ele adota esse tesouro recém-descoberto como a primeira parte de seu grande livro. Mas, muito estranhamente, a partir deste ponto em diante, até seu próprio tempo, não há um duplo conjunto de placas para ser selecionado e, portanto, como ele nos diz, ele tem que voltar ao seu primeiro plano, o laborioso trabalho de gravar a história mais completa, mas mais secular.
Singular que este velho profeta Mórmon, 1.500 anos atrás, descobriu essas outras placas de Néfi e assim mudou a primeira parte inteira de seu livro, até o ponto preciso na história do Rei Benjamin, justamente a parte da história que Martin Harris perdeu - as 116 páginas do manuscrito!
E outro fato tão singular é que desde o início do Livro de Mórmon, em um grande número de lugares, estes dois conjuntos de placas são cuidadosamente distinguidos um do outro, e muito é dito sobre eles no mesmo período – até a história do rei Benjamim, onde o Sr. Harris roubou as 116 páginas. Desse ponto em diante, nada mais é dito sobre o duplo conjunto de placas.
Assim o próprio Néfi, seu irmão Jacó, e todos os escritores, até o rei Benjamim, foram preparando o caminho para essa grande mudança, necessária por causa do roubo do Sr. Harris!
Assim o próprio Néfi, seu irmão Jacó, e todos os escritores, até o rei Benjamim, foram preparando o caminho para essa grande mudança, necessária por causa do roubo do Sr. Harris!
Mas, embora esses conjuntos duplos de placas sejam tantas vezes mencionados na primeira parte do Livro de Mórmon, e a característica de cada um claramente distinguida*, ainda é muito estranho que o profeta Mórmon não soubesse da existência de um conjunto contendo "mais partes do ministério", até que ele chegasse a esse ponto da história de sua nação - onde as 116 páginas de Martin Harris terminam!
1 E todas estas coisas meu pai viu e ouviu e disse enquanto vivia numa tenda, no vale de Lemuel; e também muitas outras mais que não podem ser escritas nestas placas.
2 E agora, conforme falei sobre estas placas, eis que elas não são as placas nas quais faço um relato completo da história de meu povo; pois dei o nome de Néfi às placas nas quais faço um relato completo de meu povo; elas são, portanto, chamadas de placas de Néfi, segundo meu próprio nome; e estas placas também são chamadas de placas de Néfi.
3 Não obstante, recebi um mandamento do Senhor para fazer estas placas, com o fim especial de deixar gravado um relato do ministério de meu povo.
4 Nas outras placas deve ser gravado um relato do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo; estas placas tratam, portanto, na sua maior parte, do ministério, enquanto as outras placas tratam principalmente do governo dos reis e das guerras e contendas de meu povo.
5 Ordenou-me portanto o Senhor que fizesse estas placas para um sábio propósito seu, o qual me é desconhecido.
6 Mas o Senhor conhece todas as coisas, desde o começo; portanto ele prepara um caminho para realizar todas as suas obras entre os filhos dos homens; pois eis que ele tem todo o poder para fazer cumprir todas as suas palavras. E assim é. Amém. [1 Néfi 9:1-6]
Estas não são todas as coisas singulares que estão ligadas a este assunto.
Parece que o antigo profeta Mórmon, embora tivesse descartado seu primeiro esforço e adotado as Placas de Néfi como a primeira parte de seu livro, ainda assim, falhou em fazer com que seu filho Moroni compreendesse os fatos desse caso - pois Morôni, ao esconder estas placas na sagrada colina Cumora, tinha unido, com o livro, o primeiro esforço de seu pai [as Placas de Leí] como a PRIMEIRA PARTE do Livro de Mórmon.
As testemunhas dizem-nos claramente de que forma o conjunto de placas foram encontrados.
"As placas que Mr. Whitmer viu eram no formato de um tablete, presas a três anéis, cerca de um terço dos quais parecia estar solto nas placas, as outras sólidas, mas com marcas perceptíveis onde as placas pareciam ter sido seladas, e que o guia apontou para Smith, e de forma muito impressionante lembrou que apenas as placas soltas deveriam ser usadas, a parte selada não deveria ser adulterada." (Myth of the Manuscript Found, page 82).
E Joseph Smith, inocentemente, começou seu trabalho de tradução nesta parte, até que ele tivesse passado para o inglês as 116 páginas, e o próprio Morôni, embora um dos filhos do grande profeta, e agora ressuscitado dentre os mortos com o objetivo especial de mostrar para o Sr. Smith onde as placas estavam ocultas, e ajudá-lo na tradução, estava evidentemente tão perdido quanto Joseph.
Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon, até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris.
Isso porque ele desconhecia a existência de outra e melhor primeira parte do Livro de Mórmon, até que esse conhecimento foi trazido à ele através do furto de Martin Harris.
Obviamente, ele não sabia, durante 1500 anos, que havia misturado as placas de ouro de seu pai, tanto que se não fosse pelo roubo do Sr. Harris, todo o mundo religioso de hoje teria como a primeira parte do Livro de Mórmon, um artigo muito inferior, perdendo muito do sabor e doçura do evangelho, e as profecias mais preciosas de Cristo que o livro agora, felizmente, continha.
Realmente, os caminhos dos Mórmon são misteriosos, e assim eram os de Joseph Smith!
Após a perda do manuscrito, Smith disse que deveria ter ficado satisfeitos com as duas primeiras respostas negativas que ele recebeu do Senhor, e como ele não o fez, ele havia desobedecido a Deus.
Como consequência de sua desobediência (e de Harris, por ter mostrado o manuscrito a pessoas além da sua família), as placas de ouro e o Urim e Tumin com as pedras mágicas foram supostamente tirados dele por um certo período.
De acordo com Smith, o anjo Morôni afirmou que, se ele se mantivesse digno diante de Deus, ele receberia as placas de ouro novamente. Certamente isso aconteceu alguns meses depois. Martin jamais voltaria a trabalhar como escriba de Joseph.
Joseph foi, supostamente advertido a não traduzir novamente as mesmas placas, pois os “homens iníquos” – até mesmo Martin Harris – haviam roubado o manuscrito e desejavam alterá-lo para que, quando o livro fosse publicado, este seria comparado com o manuscrito e assim, ridicularizado.
“Eis que tentaram destruir-te; sim, até o homem em quem confiaste procurou destruir-te. E por isso eu disse que ele é um homem iníquo, porque procurou tirar as coisas que te foram confiadas; e também procurou destruir teu dom... E eis que Satanás os incitou em seus corações a alterarem as palavras que fizeste escrever, ou seja, que tu traduziste e que saíram de tuas mãos.” Doutrina e Convênios 10:6-7,10.
“Pois ele incitou-os em seus corações a fazerem isso para que, mentindo, possam dizer que te apanharam nas palavras que fingiste traduzir.” Doutrina e Convênios 10:13.
“Pois eis que não levarão a efeito seus desígnios iníquos de mentir sobre aquelas palavras. Pois eis que, se escreveres as mesmas palavras, dirão que mentiste e que fingiste traduzir, mas que te contradisseste.” Doutrina e Convênios 10:31.
Críticas:
MT Lamb, em The Golden Bible (1887), fez uma revisão crítica do problema do manuscrito perdido. Lamb notou que as placas das quais as 116 páginas foram traduzidas haviam sido conservadas por 1.400 anos pela providência especial de Deus, mas que "uma mulher irada" havia desfeito Seus planos. Ainda, nem Deus nem o anjo impediram que Smith traduzisse as placas erradas até que Harris perdesse o manuscrito.
Deus repreendeu Smith pela perda do manuscrito, mesmo que esta perda tenha sido "a melhor coisa que poderia ter acontecido pela causa da verdade."
Embora Smith disse que "homens maus" produziriam um manuscrito alterado se ele traduzisse a mesma parte das placas de ouro novamente, nenhuma tentativa desse tipo foi descoberta. E Smith nunca anunciou o que aconteceu com as páginas perdidas, apesar da crença de seus seguidores em seu dom profético.
Problemas
1 - Placas de Néfi ou Placas de Leí?
Joseph Smith foi informado de que, cerca de 600 anos antes do nascimento de Cristo, o Senhor já havia antecipado este mesmo problema. Ele tinha, de fato, inspirado o antigo profeta Néfi a fazer um outro conjunto de placas que cobriam exactamente o mesmo período de tempo que o primeiro conjunto de placas.
Um assunto bastante confuso é que no prefácio da primeira edição do Livro de Mórmon, Joseph Smith se referia à falta 116 páginas como sendo de
Os escritores mórmons, no entanto, argumentam que Leí não escreveu nada sobre as placas, mas que toda escrita foi feita por seu filho Néfi:
"Além de empregar seu nome honorificamente, esta obra aparentemente não foi escrita em qualquer parte por Leí ..."
Além disso, Smith quis deixar claro que as Placas Menores de Néfi tratavam mais de questões espirituais do que as páginas que faltavam. Assim, a perda das 116 páginas foi tida, pelos líderes da Igreja Mórmon, como uma vitória para o Senhor, pois o Livro de Mórmon é mais espiritual do que seria se possuísse as páginas roubadas!
2 – Satanás enganando Deus?
Deus, é claro, saberia do plano de Satanás e fez Néfi produzir dois conjuntos de placas que cobrissem exatamente o mesmo período, mas escritos de forma um pouco diferente.
Depois da perda das páginas, Joseph foi supostamente instruído a traduzir agora as Placas Menores de Néfi (com mais ênfase nos ensinos espirituais) em vez das placas Maiores (ou placas de Leí - com mais ênfase na história secular) - as placas resumidas de Mórmon que ele já havia traduzido.
Desta forma, as mesmas informações básicas que deveriam ser incluídas no Livro de Mórmon ali estavam, mas não corresponderiam exactamente às 116 páginas originais perdidas que foram traduzidas pela primeira vez por Joseph.
A história oficial ensinada pela igreja é sem sentido pelas seguintes razões:
1) Os homens maus que estavam conspirando para alterar o documento original não poderiam fazer isso sem deixarem muito óbvio que o documento original havia sido alterado.
Quando Martin Harris foi o escriba de Joseph, ele não usava um lápis e papel. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria a ninguém.
Além de apagar as palavras antigas e reescrever as novas palavras, a caligrafia seria diferente.
Qualquer inspecção rudimentar de caligrafia determinaria que o documento tinha sido alterado, especialmente fácil de determinar, dado que a nova caligrafia apareceria no mesmo local onde a palavra anterior fora apagada e reescrita.
2) Os homens maus que planejaram alterar as 116 páginas roubadas, não teriam seu plano totalmente frustrado quando Joseph decidiu traduzir a mesma história a partir de placas diferentes. Eles poderiam tentar alterar algumas coisas das 116 páginas para desacreditar seu trabalho.
Por exemplo, eles poderiam ter mudado alguns nomes de pessoas ou lugares ou alterado eventos que são centrais no início do Livro de Mórmon e, assim, provar que a nova tradução de Joseph estava errada.
Eles poderiam ter mudado os nomes dos irmãos de Néfi e as cidades de onde vieram, dentre muitos outros itens que estavam em ambos os conjuntos de placas. Mas por que eles nunca fizeram isso?
3) É conveniente que os profetas do passado simplesmente tivessem feito um grupo extra de placas há 1500 anos atrás, que cobririam exactamente o mesmo período, não é? Não são apenas as 116 páginas perdidas, mas temos uma explicação de como isso foi remediado no próprio documento, escrito milhares de anos antes do evento acontecer. Para mais detalhes, consulte o seguinte texto perspicaz: o manuscrito roubado.
É muito difícil acreditar que Satanás e alguns homens maus estivessem realmente por trás do plano para roubar as 116 páginas. Se assim o fosse, estas teriam ressurgido de alguma forma para, ao menos, tentar desacreditar Joseph, mesmo se estes adversários não fossem bem-sucedidos. Ou então valeriam muito dinheiro.
Não podemos imaginar porque os homens maus, se é que existiram, não teriam usado as páginas para tentarem desacreditar Smith, ou para vendê-las para Martin e Joseph ou para guardá-las e eventualmente vendê-las. As páginas roubadas não teriam simplesmente sido destruídas por homens que tiveram tanta dificuldade para obtê-las.
Em vez disso, parece muito mais plausível que a esposa de Martin Harris tenha realmente destruído as páginas para desafiar o marido.
Se for este o caso, existe alguma outra razão pela qual Joseph inventaria a história sobre o plano de Satanás para desacreditá-lo?
4) Se o Senhor soubesse de antemão que este era o plano de Satanás, então ele teria avisado Joseph Smith com antecedência e o instruido a não deixar que as 116 páginas saísse de seus cuidados? E mesmo se as páginas ainda desaparecessem, o Senhor não poderia simplesmente dizer a Joseph onde e com quem elas estavam?
Parece que tanto Smith quanto o Senhor foram completamente enganados nessa experiência. Rapidamente percebemos que Smith simplesmente não conseguiu retraduzir o Livro de Leí e mostrar ao mundo que ele estava dizendo a verdade.
Abaixo está a evidência fotográfica para esta afirmação:
"Quando Martin Harris foi escriba de Joseph, ele não usava um lápis e papel. Martin escreveu com tinta sobre papel almaço. Qualquer alteração seria muito perceptível e não convenceria ninguém."
Refutação apologista:
O depoimento de Martin Harris de que havia ocorrido uma fraude teria sido inútil. Ainda hoje, a evidência física é vista como mais confiável do que uma testemunha ocular.
Enquanto qualquer pessoa poderia analisar as duas versões das 116 páginas e ver as diferenças, a negação de Martin Harris actuaria como boato com todos os problemas decorrentes. Qualquer pessoa confrontada com a questão poderia pensar:
"Por que alguém deveria acreditar no Sr. Harris quando temos a prova aqui na nossa frente?"
Refutação Crítica:
A proclamação de Martin Harris que o documento era falso não seria tão facilmente descartada.
Os testemunhos de sud fiéis não foram abalados quando os egiptólogos mostraram como a tradução de Joseph Smith dos Fac-símiles egípcios do Livro de Abraão estão totalmente equivocados.
Então, por que uma explicação tão fácil como a de Martin Harris causariam preocupação?
"Por que alguém deveria acreditar na Igreja, quando temos a prova aqui na nossa frente?"
- Joseph não traduziu nenhum dos Facsímiles do Livro de Abraão ou os hieróglifos dos papiros correctamente!
A igreja poderia solicitar um exame aprofundado de certas páginas e se as inconsistências, tais como caligrafia ligeiramente diferente, diferença de papel, tinta diferente, etc, fossem encontradas apenas nas páginas que Martin afirmasse não ter escrito, então estas seriam evidências suficiente para, pelo menos, dizer que havia um impasse - ele disse/ela disse.
Os sud fiéis evidentemente acreditariam nos outros sud e os críticos acreditariam nos não sud. A Igreja continuaria existindo.
Se os homens maus eram espertos o suficiente a ponto de falsificarem os documentos de tal forma que estas falsificações seriam imperceptíveis, então certamente eles sabiam que poderiam ainda trapacear Smith, alterando algumas das 116 páginas e causando inconsistências com as histórias do LdM.
Observações Finais:
Os críticos não aceitam qualquer uma das explicações dadas por Smith ou pela igreja sud. Eles ressaltam que, se Satanás realmente fez com que os inimigos de Joseph Smith alterassem o manuscrito, essas pessoas perversas teriam que reescrever as páginas originais inteiras para provarem que Joseph Smith não poderia produzir uma duplicata exacta. Seria quase impossível alterar o manuscrito sem que esta alteração fosse detectada.
Assim, os mórmons poderiam ter levado o caso ao tribunal e facilmente teriam uma vitória.
Os críticos acham que a simples verdade é que Joseph Smith não podia reproduzir uma cópia exacta do que ele havia escrito anteriormente. Portanto, ele foi forçado a aparecer com essa história elaborada sobre “o Senhor proporcionando um segundo conjunto de placas” que cobrem exactamente o mesmo período de tempo, para preencher a parte que falta do Livro de Mórmon.
TESTEMUNHOS EX-MÓRMONES
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